佛經名相淺談

歷代高僧大德在翻譯佛經方面，耗費了非常多的心血。因為要正確表述佛陀的意思，要看翻譯者的佛學造詣，以及翻譯水平和文字功力。為了恰當地翻譯佛經，古時的譯經者，在翻譯佛經時，形成"四例五不翻"的共同守則。

四例是：

1、翻字不翻音：如'般若'二字，與諸佛菩薩所說的'咒語'，雖然已經將梵字譯成中國文字，但卻保留原來的梵音，不按中國文字發音。

2、翻音不翻字：如佛胸前的"卍"字相，字體雖然仍然是梵文，卻譯成中國的語音"萬"

3、音字俱翻：如大藏經中的大小乘經典，全部譯成中國的語言文字。

4、音字俱不翻：如梵文版本的佛經，全部保存梵文與梵音。

五不翻是：

1，秘密故不翻。如咒語等，六字真言"唵嘛呢叭咪吽"意為"哦！蓮花里的珠寶"。因為這些是有一種秘密的含義。

2，多義故不翻。如梵語bhagavat 薄伽梵 一詞具有六種意義："自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴"。這些詞具有多種含義，不能找到等同的中文詞。

3，此地無，故不翻。如閻浮樹，只產印度，中國根本沒有。

4，順古故不翻。如梵語anuttarasamyaksambodhi 以前就翻譯為阿耨多羅三藐三菩提，古人已經一直這麼說，就不再改變語言習慣。

5，生善故不翻。如般若，並不直接翻譯為智慧，因為般若的意義高於智慧，更能使人生尊敬之意。

三長齋月：正月、五月、九月，是北天王巡遊南贍部洲之月。

六齋戒日：初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。小月二十八、二十九。此六齋日，諸天鬼神巡視人間，考察善惡。初八、廿三，四天王使遊行人間；十四、廿九，天王太子遊行人間；十五、三十，天王親自巡視人間。於此六日，持齋行善，福勝余時；如若作惡，罪報加倍，於此六日，止惡修齋，名敬好時。所謂齋者，過午不食。

六時：分晝三時：初日分、中日分、後日分；與夜三時：初夜分、中夜分、後夜分。晝夜六時，持菩薩戒，直至業障消除，六根清淨，大開圓解，解第一義實相妙理，亦即通達眞如佛性。

七佛：1毗婆尸佛；2尸棄佛；3毗舍浮佛；4拘留孫佛；5拘那含牟尼佛；6迦葉波佛；7釋迦牟尼佛。

八福田者：1佛、2聖人、3和尚、4阿闍黎、5僧、6父、7母、8病人。八福田中，看病福田最為廣大，因病痛為苦中之苦，故探病乃福中之福。

十發趣心：名初十心，即十住位：1捨心，2戒心，3忍心，4進心，5定心，6慧心，7願心，8護心，9喜心，10頂心。

十長養心：名中十心，即十行位：1慈心，2悲心，3喜心，4捨心，5施心，6好語心，7益心，8同心，9定心，10慧心。

十金剛心：名後十心，即回向位：1堅信心，2正念心，3回向心，4通達心，5正直心，6不退心，7大乘心，8無相心，9智慧心，10不壞心。

十發趣心：空一切空，法入心內無不是空，此屬空觀。十長養心：心內流出一切諸法，無論念佛、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜，都如幻化，此屬假觀。十金剛心：不出不入，又出又入，即不生不滅眞如法界，堅如金剛，此屬中觀。菩薩教人先修空觀，次修假觀，後修中觀。三諦理顯，是為次第法用。

菩薩十地：1歡喜地，2離垢地，3發光地，4焰慧地，5難勝地，6現前地，7遠行地，8不動地，9善慧地，10法雲地。

十種禪支：即為十種所觀處所：1青、2黃、3赤、4白、5地、6水、7火、8風、9空、10識。

世間禪定包括初禪、二禪、三禪、四禪。初禪離生喜樂地，具有五支：覺、觀、喜、樂、一心。二禪定生喜樂地，具有四支：內淨、喜、 樂、一心。三禪離喜妙樂地，具有五支：捨、念、慧、樂、一心。四禪捨念清淨地，具有四支：不苦不樂、捨、念、一心。四禪不離十支功德。

十二部經：1契經，2重誦，3授記，4諷誦，5自說，6因緣，7 譬喻，8本事，9本生，10方廣，11稀法，12論議。

五戒：1不殺生，2不偷盜，3不邪淫，4不妄語，5不飲酒。

八戒：1不殺生，2不偷盜，3不淫慾，4不妄語，5不飲酒，6不塗香飾花及觀舞聽歌，7不睡高廣華麗之床，8過午不食。

十戒：1不殺生，2不偷盜，3不淫慾，4不妄語，5不飲酒，6不塗香飾花，7不歌舞亦不觀聽， 8不臥高廣大床，9過午不食，10不持金銀財寶。

八難：1地獄，2餓鬼，3畜生，4郁單越（北俱盧洲無苦無佛法處），5長壽天（色界、無色界天），6盲聾喑啞，7世智辯聰，8佛前佛後。