皈依經文詳解-2

"諸佛誠為翻邪歸正之導師，與樂拔苦之慈父！良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實知。兩足尊，圓滿福慧，若折若攝，無非利物。自佛始證無上菩提，初遊波羅奈國，耶輸伽父，信受三皈。"

『諸佛誠為翻邪歸正之導師，與樂拔苦之慈父！ 』

在未皈依以前，我們走在邪道、外道上面。 （這個"邪"字，未必就是"惡"的意思。"邪​​"是相對於我們以佛道為"正"，其他教法就歸納在"邪道"或"外道"了。）今天我們皈依了，就好像把各位從外道拉回來一樣，這個就叫做翻邪歸正，從邪道把你們翻過來，翻回正道裡面來。 "予樂拔苦之慈父"，就像給我們快樂，拔除掉我們痛苦的父親一樣。

『良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實知。 』

"一切智"就是佛的智慧廣大而深不可測，沒有什麼佛不明白的。 "若現若相，靡不實知。"所有人事物性相、包括本性與外相，沒有一件事情是佛不知道的。佛用祂無與倫比、無所不知的智慧，告訴我們因果的道理。佛可以清清楚楚告訴你，為什麼你會覺得苦？因為你的內心還有那些執著。我們在佛面前，就好像站在鏡子前面一樣：你內心所想的、過去所發生的事情、你應該面對什麼功課......連你自己都不知道的，佛都清清楚楚，所以祂又叫做"一切智人"。

『兩足尊，圓滿福慧』

什麼叫兩足尊？就是具足兩種尊貴的德行：一個是"福"，一個是"慧"；一個是福德圓滿，一個是智慧圓滿。佛是福、慧兩個皆具足且圓滿，稱之為兩足尊。

『若折若攝，無非利物。 』

佛度眾生的時候，如果對方個性剛強，佛就用祂的能力來把你折伏。比方說：你一次可以劈五個磚頭，佛就用遠遠超過你，以一次劈五十個磚頭的能力，讓你心服口服，這叫做折伏。 "攝"就是攝受的意思。佛什麼話都不用說，只要眾生見到祂莊嚴而威儀的形象，馬上受到感動，進而生命產生變化了，這個叫做攝受。不管是折伏也好、攝受也好，都是為了要利益眾生。

『自佛始證無上菩提，初遊波羅奈國，耶輸伽父，信受三皈。 』

佛證悟佛果之後，有一天走到了古印度的波羅奈國，而該國里有一戶富豪望族，家中的獨子，名叫耶輸伽。因緣際會之下，耶輸伽在佛陀座下出家，並在後來證了阿羅漢，成為佛陀第六位阿羅漢弟子。

他的父親為了尋找不告而別的兒子，找到了鹿野苑。如來遙見耶輸伽的父親，便以神通使他只看得見佛，卻看不見他的兒子。

耶輸迦的父親走到佛前問兒子的消息，佛陀請他稍安勿躁。於是，耶輸伽的父親便行禮後坐在一旁。

世尊便趁機循序漸進為他說法，令他心生歡喜。就這樣耶輸迦的父親於座位上諸塵垢盡，得初果證。然後便起身走到佛前宣示：「我今願皈依佛、皈依法、皈依僧，請世尊允許我為在家弟子。從今起，我願終生受持不殺生、乃至不飲酒等五戒。」

就這樣，耶輸迦的父親成為最初受三皈五戒的在家男弟子（優婆塞）。

世尊知道時機已成熟，便收起神通，使耶輸伽的父親看見兒子就坐在離佛不遠的地方。

耶輸迦的父親便央請他們接受他第二天午前的供養。

世尊默然表示受請，耶輸伽的父親知道如來已受請，即從座位起身，頂禮佛足，然後離去。

第二天一早，世尊便著衣持缽，帶著侍從耶輸伽前往接受供養。耶輸伽的母親及其前妻很恭敬地奉上各種美食，當世尊及耶輸迦吃完以後，世尊便為耶輸伽的母親及其前妻循序漸進地解說微妙法，令她們聞法後心生歡喜。就這樣她們紛紛各自證初果。

他們婆媳二人一起起身跪在佛前宣示：「自今以後，我們願皈依佛法僧，請世尊准許我們為在家女弟子。我們願終生受持不殺生，乃至不飲酒等五戒。」

這也就是最初受三皈及五戒的在家女弟子（優婆夷）。