皈依經文詳解-4

『汝等欲受三皈者，準律所明，共有五種三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。然今所受，是第一種三皈也。 』

『汝等欲受三皈者，准律所明』

各位今天要来受皈依，『准律所明』根据这个律典。

我们佛教的典籍一共有分三类，又称为三藏，分別是"经藏、律藏、论藏"。经藏，指的就是佛经，记载了释迦牟尼佛及其最早弟子的教义。律藏，是佛陀为弟子以及在家居士所制定的戒律。还有一个是论藏，佛教各派学者对佛教教义的论述解说称之为论藏。"经、律、论"统称为三藏。众所周知的《西游记》里的唐三藏并不是他的名字，而是唐(代)(精通)三藏(的法师)。历史上三藏法师也非常多，包括我们熟知的鸠摩罗什，还有古代许多翻译经典的法师。许多经典前面都会标注"XX法师译"。例如有些经文就写："唐 三藏法师 玄奘 译"、"三藏法师 鸠摩罗什 译"。

『共有五種三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。然今所受，是第一種三皈也。 』

在律藏裡面又提到了：皈依一共有五種。今天我們所受的是第一種三皈"翻邪三皈"。也就是翻邪歸正地皈依佛 、皈依法、皈依僧。這也是大家獲得戒體的階段，所以三皈依一定要非常的清晰，怎麼去觀想戒體，怎麼去觀想你去納受戒體的這個過程，就是我們今天最重要的事情。

『復於所皈三寶，而有住持一體之別。若不知之，恐執相昧理，偏理廢相。 』

對於皈依三寶，還要細分住持三寶跟一體三寶這兩種。如果我們不明了的話，恐怕就會因執著在它的文字形象，而把實質道理忽略掉了；或者我們偏重於道理反而把它的外相忽略掉了，不管是相和理，其實二者都是合一的。比方說：這個現在看起來是木頭，我用火把它處理過，它就變成了炭。木頭可以燒火，木炭也可以燒火，兩者都可以燒火，只是它的形像不一樣了，但它的史中的本性仍是同一個，變的是相而已，所以性跟相這兩個實質都是一個。