皈依經文詳解-1

"原夫佛未禦宇，邪師說法，言皆是妄。法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。佛出世間，如杲日麗天，群昏灼破；似皓月當空，萬有清涼。"

『原夫佛未禦宇，』

世間還沒有佛的時候，佛教也還沒產生。

當時在印度，有很多所謂的導師、師父在說法，但是這些師父跟我們佛教的師父又不一樣。印度是個種性制度國家，等級最高的是祭司，屬婆羅門。祭司就是所說的宗教師，他在社會的地位是最高的，國王都還在他之下，雖然他不會去管國王，但是國王看到祭司還是要對他畢恭畢敬的；接下來是貴族，包括國王、王子，這些生活在王宮裡面的貴族，是第二個種性剎帝利；第三個種性就是工人跟商人，他們的社會階層是吠舍；最後一層是首陀羅，首陀羅和吠舍都屬於奴隸。這輩子當奴隸，生出來的下一代也要當奴隸，永遠沒有翻身的日子，是世襲的種性制度。

『邪師說法，言皆是妄。 』

在早期，印度宗教非常的興盛，有相當多的邪師在說法，我們以佛教為正道，以其它宗教為邪道或者是外道，所以這個"邪"跟"外"它未必不好。我們說邪師，不是說這個人是壞的老師，會教你們做壞事。而是說佛道以外的有很多老師，他們也在說法，也在教大家修行的方式，但是，他們所說的東西，跟佛教相比較起來，不夠全面，深度也不夠，換句話說就是不夠究竟。

『法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。 』

所闡述的法，不站在真理的這一塊，一盲引眾盲，相牽入火坑！原本是想要提升精神層面，卻反而被牽著往下沉淪。就好像有的宗教，為了所謂的"神聖使命"，製造戰爭，自相殘殺，傷害別人......為的就是要堅持他們比較激進的那個教派的思想。但是這是一個錯誤的思想，沒有一個宗教，能站在傷害別人的立場上，來提升自己的。你不可能殺了人之後，還可以到天堂去，所以這個殺人的行為是不可取的。

『佛出世間，如杲日麗天，群昏灼破；』

在印度，苦的就很苦，有錢的很有錢，貧富之間差距太大。在這種環境之下，早期產生在印度的哲學思想是非常多的。當時佛也是先去學習其它宗教打坐的外道禪，才進入到禪定狀態，在禪定狀態才悟到了佛果，成了佛。佛教的思想跟印度教的思想，其中有一部分是重疊的，因為它們的發源地是相同的，修行都來自於同一個地方。只是佛到了印度教的那個高度之後，他又往上更加突破了，所以才開展出佛教的這一派。佛教的思想，可以說在所有宗教裡面是最圓滿的。

『似皓月當空，萬有清涼。 』

諸佛成為翻邪歸正的導師，每一尊佛，除了釋迦牟尼佛之外，還有阿彌陀佛、藥師佛、不動佛等好多尊佛。在同一時間，存在於這個宇宙當中，到不同的世界去度眾生。我們這個娑婆世界，當初是釋迦牟尼佛來度我們。但是同時間，阿彌陀佛在極樂世界也同時存在著；琉璃淨土藥師佛在東方也同時存在著；他們用自己的方法，在度當時他們所度的這些眾生，諸佛成為翻邪歸正的導師。未皈依以前，我們走在邪道上面，走在外道上面，但是今天我們皈依了，就好像把各位從外道拉回來一樣，這個就叫做翻邪歸正，從邪道把你們翻過來，翻到正道裡面來。 "予樂拔苦之慈父"就像給我們快樂，拔除掉我們痛苦的父親一樣。