4-慎獨-持戒

儒家典籍中，有一句簡單卻不簡單的話:"慎獨"。意思是:"在自己獨處時，思想行為也要謹慎不苟。"我們在沒人注意的時候，往往下意識會有放鬆懈怠的態度，就會造成表裡不一的現象。所以要我們一個人時仍然不可放逸。

人大多希望自己在他人面前的形像是盡可能完美的。十二緣起中的"愛、取、有"也提到，因著"愛"(執著，目的)，產生了"取"(行動﹐行為)，結下了"有"(結果，新業因)。所以我們會因著任何目的，驅使身體造作許多行為，當然，並不是所有的行為都能達成目標，但不論成敗也都算結果。

在佛法"戒、定、慧"的修行次第裡，"戒的概念跟"慎獨"乍看很像--都是在行為上規範自己--但卻有不同的深度。以佛教說，持戒的修行人，如同上車主動係安全帶一樣，不是為避免罰單，而是身命安全的保護。那是自我責任，不是演給誰看，甚至演給自己看，企圖讓自己相信，自己真的有如外在行為那般的美好。推究到底，佛教中人以持戒，來達到貌似保護修行人防非止惡(慎獨)，而實為導向"別別解脫"(請自行上網絡查解釋)的道路。

不管慎獨也好，持戒也好，都是以實際的行為約束，來讓自己成為一個善良的人。只是值得我們思惟的是，所謂"好人"，到底是由內而外表裡一致的好人，抑或是演出來的好人?有沒有可能演技太好了，連自己獨處都還在演，演到後來把自己也給騙了?

我們的心很微妙，它默化著我們的行為，去做跟它目的相同的事。但我們的大腦邏輯也很有意思，它會驅使我們的的行為，去做它所判斷最有利的事。當心跟大腦背道而馳的時候，通常大腦會事前期的勝利者，但到最後，心才是真正的贏家。舉例來說，在情人面前都很完美，體貼、溫柔、殷勤、優雅....等等。一旦結婚之後，漸漸地發現，對象好像沒有當初戀愛時完美了，彼此看不慣的生活習慣逐漸蔓延在你們的生活。這時候我們通常會捉狹的說，"狐狸尾巴露出來了"，意思是說，本性是狐狸，不管你多能演，狐狸精雖有人形，本質還是狐狸。到頭來還是讓心拿回了主導權。

所以，當我們持戒的時候一定要小心這個陷阱。不要演一個修行人，而是要成為真正的修行人。修行不是為了誰，絕對是為了自己。所以演戲是最不值得併且最浪費時間的工作。真正的持戒，是以心甘情願的態度，不批判自己與他人，朝向戒行的目標前進。並且去思維每一條戒法的意義，並清楚明白在不同戒條裡，它會帶領我們在哪個範圍解脫束縛。

當持戒已經到了自然而然，不假思索，不必再提醒自己"這個可以那個不可以"而仍然不會毀犯戒律，那才是真正的自在。這個境界，又叫做持戒波羅蜜。羨慕吧?!先卸下面具作回真實的自己，然後誠實面對自己，才有機會修正自己，趣向圓滿，得大自在。

持戒是藉假修真的功課，看到解脫的方向，才不會變成盲修瞎練或墮入戒進取見的陷阱，也不會成為奧斯卡演員培訓班的學生。

明海20170418